淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭
 

彌陀身色如金山,相好光明照十方;
唯有念佛蒙光攝,當知本願最為強。
六方如來舒舌證,專稱名號至西方;
到彼華開聞妙法,十地願行自然彰。

恭 維

佛曆二五五三年閏五月廾九日,亦即公元二○○九年七月廾一日,佛蓮(陳夏蓮)居士,皈依多年,道念日切;頓起學佛大悲之心,普欲利益廣大之眾。乃與家人佛意(劉孟軍)、佛親(劉雅欣)、佛壽(劉浩鑄)共同發心,捐淨舍兩套間,約二八○平方米,創設講堂、念佛堂,接引佛山南海大瀝等地信眾。

又思:有何教理,善惡共得離苦?有何法門,自他速證菩提?

幸聞善導大師淨土思想,方知:一切善惡凡夫,只要專稱彌陀佛名,必蒙佛光攝取不捨;臨終之時,佛自來迎;往生之後,速證菩提。安心在懷,歡喜滿胸。既自信更教人信,蒙救恩而思報恩,遂將此道場名為「淨土宗佛山念佛會」,而唯以彌陀一佛為本尊,以念佛一法為專修。今日特辦盛會,專為弘宣此法。

《金光明經》言:

佛身微妙真金色,其光普照等金山。

《易行品》言:

無量光明慧,身如真金山。

佛山:佛者「南無阿彌陀佛」,山者「彌陀身色如金山」。

南無阿彌陀佛者,為眾生發願、為眾生修行、為眾生成佛之佛,亦是攝取眾生、救度眾生、來迎眾生之佛。

彌陀以五劫之長時,為眾生超發四十八之大願,經兆載之永劫,積植菩薩無量之德行,願行圓滿,成就十方第一之淨土,成就十方諸佛之佛王,廣度十方善惡之眾生。一切善惡凡夫,只要信受彌陀救度、專稱彌陀佛名、願生彌陀淨土,彌陀光明,永遠攝取不捨,臨命終時,自然顯現來迎。

一句「南無阿彌陀佛」之名號具足光明之義,釋尊於《阿彌陀經》解釋彌陀之名號而言:

彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,故名阿彌陀。

此彌陀光明有何種功能?此光明能自然照護攝取(救度)念佛之人。釋尊於《觀經》之「真身觀」解釋彌陀之光明而言:

光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不捨。

善導大師於《往生禮讚》綜合以上二文而闡釋說:

彼佛光明無量,照十方國,無所障礙;
唯觀念佛眾生攝取不捨,故名阿彌陀。

又於《觀念法門》說:

但有專念阿彌陀佛眾生,彼佛心光,常照是人,攝護不捨;
總不論照攝餘雜業行者。

又於《往生禮讚》說:

彌陀世尊,本發深重誓願,以光明名號,攝化十方,但使信心求念;
上盡一形,下至十聲一聲等,以佛願力,易得往生。

雖然如是,即今讚頌說法一句,又如何道:

佛身如金山,光明照十方,
唯攝念佛人,往生極樂邦。


信受彌陀救度    專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土    廣度十方眾生