壹、弘願寺記

  1. 弘願寺二期工程介紹
  2. 弘願寺萬佛認供
  3. 寫弘願寺
  4. 弘願寺〈讚佛偈〉說明
  5. 來迎殿本尊阿彌陀佛簡介
  6. 來迎殿「殿名、本尊、化佛、聖眾」釋義
  7. 弘願寺「寺名、匾額、楹聯」釋義
  8. 弘願寺奠基法會致辭
  9. 弘願寺緣起

貳、淨土宗義

  1. 淨土宗十五祖界說
  2. 宗的邏輯
  3. 靠我即死,靠佛即活——淨土宗「機法二種深信」釋
  4. 淨土宗義概說
  5. 中國淨土宗第一人 ——略論曇鸞大師對淨土宗的貢獻
  6. 略論末法淨土與諸宗的關係
  7. 王本願五喻 --第十八願與四十八願的關係
  8. 「乃至一念即得無上大利功德」 與 「念念稱名、奉行戒善」之關係
  9. 《觀經》三行門
  10. 《觀經》法門概要
  11. 論「胎生」與「化生」 ——兼答蓮友問
  12. 關於報土、九品、胎生
  13. 〈淨土宗之特色〉導讀
  14. 《善導大師語錄》導讀
  15. 什麼是清淨心
  16. 彌陀本願初探
  17. 淨土八高僧簡介
  18. 略解集
  19. 「第十八願」引釋指要
  20. 淨土宗教章釋(一)
  21. 略論淨土之開宗

參、專文

  1. 迷信與信迷
  2. 正依經典之意義
  3. 越文「善導大師淨土思想系列著作」前言
  4. 當代弘揚淨土宗之難與易
  5. 什麼是淨土宗?
  6. 本尊阿彌陀佛安奉文疏
  7. 阿彌陀佛的救度
  8. 善導大師淨土思想與日本真宗的區別
  9. 《淨土宗宗旨法語》前言
  10. 念佛人能在蓮友圈裡做生意嗎?
  11. 談佛教的歷史、現狀與未來
  12. 介紹英文版《念佛感應錄》
  13. 五台山續講《往生論註》祈願疏
  14. 中國佛教的危機與希望
  15. 探討當代佛教革新之路
  16. 念佛絕思絕議
  17. 《淨土宗聖教集》前言
  18. 念經 念咒 念佛
  19. 佛心愛語(一)
  20. 第十八願 「乃至十念」辯義
  21. 如何應對道場中的人事煩惱(下)
  22. 如何應對道場中的人事煩惱(上)
  23. 略談中國佛教的「宗」
  24. 示宗圓及諸學子
  25. 做事與念佛
  26. 給人接受
  27. 做己貴人
  28. 佛教靠我
  29. 透視人間佛教
  30. 略談人間佛教
  31. 愛國愛教 導歸蓮池
  32. 《觸光柔軟》前言
  33. 為寺院買菜
  34. 關於念佛感應
  35. 默念與口稱
  36. 為彌陀盡形壽
  37. 念佛媽媽,越老越值錢
  38. 念佛人自律規範
  39. 浴佛節憶釋尊出世本懷
  40. 「慈溪居士林」讚頌辭
  41. 廣州 淨宗講堂 讚頌辭
  42. 東莞 太平念佛堂 讚頌辭
  43. 二○○九年秋剃度勸勉
  44. 「淨土宗法脈字號」之意義
  45. 聽聞善導大師思想的幾種反應
  46. 淨土宗要文及背誦方法
  47. 淨宗法義學習的心態與次第
  48. 淨土法門的人間佛教觀
  49. 淨嵩法師的淨土法緣
  50. 回歸善導,德化眾生

肆、短文

  1. 泰國少年足球隊獲救的背後
  2. 事實與解釋
  3. 點點滴滴都是業 心心念念生淨土
  4. 「楷定古今」的善導大師,到底楷定的是哪些人?
  5. 恨最傷心
  6. 你真的沒時間念佛嗎?
  7. 念一句阿彌陀佛,等於念一遍《大藏經》
  8. 沒人關心對錯
  9. 多餘的擔心
  10. 往生的訣竅
  11. 慢,才是好心情
  12. 略談佛教的世界觀與人生觀
  13. 活得好與死得好
  14. 我們為什麼會念阿彌陀佛
  15. 「業風」一吹,你我降世
  16. 無條件的愛 在呼喚你
  17. 名號氣血
  18. 請可憐可憐那柔嫩的心
  19. 你還在糾結「信願行」嗎?
  20. 什麼是阿彌陀佛的安排
  21. 做一個無公害的人
  22. 信佛沒有理由
  23. 想到.說到.做到
  24. 老司機是阿彌陀佛
  25. 泥碗也能盛甘泉
  26. 從娑婆世界到達極樂世界的橋
  27. 糖衣妙藥傻傻分不清楚
  28. 十字架的阿彌陀佛
  29. 來自極樂世界的家書 你讀懂了嗎
  30. 說信心
  31. 收音機
  32. 修行與選票
  33. 「專復專」即「一心不亂」
  34. 微笑,永不失業
  35. 凡夫虛假 彌陀真實
  36. 淨土宗行人怎樣安心
  37. 說算命
  38. 莫理妄念草,但守名號蓮
  39. 臨終念的一句佛才管用?那你就錯了!
  40. 首富
  41. 阿彌陀佛的手機
  42. 當愛走過
  43. 愛的短語
  44. 愛的道路是悠閒的
  45. 用愛的眼睛看世界
  46. 愛的特性
  47. 有愛便有一切
  48. 愛是真正的領導力
  49. 以不變應萬變
  50. 私底下發牢騷可以嗎?
  51. 既不辛苦也不忙
  52. 我們都是有情人
  53. 如何看待專求往生與現世利益?
  54. 雪地潛逃
  55. 讀慧淨法師〈為新戒弟子開示〉有感
  56. 阿彌陀佛畫了一個大大的圓
  57. 念佛人切勿「自局其分」
  58. 念佛圓超萬法
  59. 大海與微滴
  60. 都是阿彌陀佛
  61. 何等眾生應願生?
  62. 凡夫五筆
  63. 為何唯標念佛,不標持戒
  64. 善導大師判要門與弘願
  65. 道綽大師之聖淨比較
  66. 逃避
  67. 給病重老居士的一封信
  68. 狡猾的「我」
  69. 望佛本願
  70. 往生全靠佛力
  71. 「阿彌陀佛饒了我」的故事
  72. 淨土法門易行五喻
  73. 我們是什麼樣的根機
  74. 三對照
  75. 「自然之所牽」之義
  76. 念佛與感覺
  77. 捨己歸佛
  78. 心的活眼
  79. 話緣
  80. 談心
  81. 放下
  82. 說苦
  83. 說 謙
  84. 家中有愛
  85. 凡事無礙
  86. 松子與松仁
  87. 不計較
  88. 念佛四兩拔千斤
  89. 吃瓜與聽法
  90. 講 法
  91. 不生氣
  92. 耐 煩
  93. 寄語佛能、佛量
  94. 待人宜寬
  95. 心靈病毒
  96. 心的對接
  97. 知了的邏輯
  98. 鏡 子
  99. 慈悲由近及遠
  100. 贈佛月
  101. 唯愛能補心
  102. 心是總駕駛
  103. 建寺與修行
  104. 飛機與汽車
  105. 不可比
  106. 最可惜
  107. 因果在心
  108. 一切事當做不當做之標準
  109. 善惡無性
  110. 心能轉人
  111. 欲開口 先問心
  112. 是對是錯
  113. 土地與心地
  114. 最 後
  115. 修行人當如樹
  116. 一葉之舟
  117. 瘋話成真
  118. 心的運載
  119. 飛機上念佛
  120. 導 航
  121. 迷 航
  122. 忍辱波羅蜜
  123. 利 害
  124. 慈悲走遍天下
  125. 多些慈悲 少些道理
  126. 出家須發三心
  127. 三種父母三種孝
  128. 天地有三子
  129. 一俊遮百醜
  130. 花 樹 人
  131. 阿彌陀佛與吝嗇鬼
  132. 念佛不垢不淨
  133. 念佛人是蓮花
  134. 蓮花一樣的朋友
  135. 道場以無事為興隆
  136. 念佛道場的人際關係
  137. 大和尚與小和尚
  138. 歸去來
  139. 人生快樂度
  140. 最累者虛名
  141. 不敢入俗
  142. 自題
  143. 居山雜記之二
  144. 佛法與感情
  145. 大殿裏可以照相嗎
  146. 看病四法
  147. 人的尺與佛的尺  
  148. 得金失金喻
  149. 念佛往生——佛與我的分工
  150. 「念佛往生」的不同解讀
淨土宗
淨宗法師
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泰國少年足球隊獲救的背後

  網絡上報導「泰國野豬隊」12位少年,在山洞裡面走失,10天以後才被發現。到最後第18天,12位少年隊員加上教練,一共13個人全部獲救,稱這是山洞救險裡面史詩級別的,非常地完美、非常地震撼,有很多的讚美之詞。 

  看完相關報導,也去了解了一下有關的背景,搜救隊這方面倒是做得非常地完善,有世界各國的:美國、日本、英國、比利時、中國、泰國……很多國家都參加了,這一方面,那不用說。關鍵是這個被救的人員,而且13人一個不漏的全部救出來。 

  他們這十幾天,在這黑暗的山洞裡面,不見光明,能保持身體狀態,而且心理狀態都相當的健康、良好,這是一件不簡單的事,所以令人敬畏。 

  他們怎麼能做到這點?我想這和泰國這個國家全民信佛有關。為什麼呢?因為這裡面有幾個細節: 

  其中有一個關鍵人物就是教練,叫作艾卡波( Ekkapol Chantawong),他起到重要的作用。他25歲,其他十幾個少年,最小的11歲,最大的17歲,多數就是十三四歲。 

  這十三四歲的孩子,正屬於不懂事、躁動的時候,到黑暗的地方,失蹤了,沒吃、沒喝、沒燈光,而且大水瀰漫了山口,堵住了出路,那心中的慌亂和恐懼可想而知。如果沒有這個教練在裡面引導他們,怎麼能保證這些年輕人到最後還能活蹦亂跳,身體還都不錯。 

  報導是這麼說的:在黑暗中,艾卡波用節制運動法、冥想等方法,讓孩子們在黑暗中保持平和的心態,始終保持樂觀。 

  艾卡波25歲,他曾經在寺院短期出家好幾年,所以他這兩個方法特別好:一個是節制運動法,一個就是冥想。「冥想」在佛教來說就是打坐,觀想佛菩薩的慈悲、莊嚴,或者心中念佛,注意力集中。 

  在泰國都是全民信佛的,因為艾卡波有這樣作為佛教僧侶的修行經驗,有對於佛法的信仰;同時也因為這十幾個孩子,他們從小都受到佛法信仰的熏陶,所以你教他們,他們也能跟得上,才能保持樂觀的心情。 

  如果從來沒有這個信仰,他們在那個環境下怎麼會不恐懼?人一恐懼,腎上腺分泌都會加快,這一加快,那很快就不行了,過不去了。不僅消耗能量,而且焦慮,畢竟十天不見陽光,也沒有食品。 

  泰國這個國家我去過,整個國家的老百姓心境是比較平和的,這也是受到佛法信仰的好處。如果這件事發生在中國,這十幾個孩子會不會在十幾天以後還能完整地獲救呢?或者發生在美國,或其他國家,結果會怎樣?我想這個概率可能不像在泰國這麼大。 

  這個時候,如果在中國或者其他國家,可能就會教他們「我們要怎樣突破障礙,我們要怎麼樣尋找自救」。如果沒有冥想的方法,沒有安定的信仰,可能就會躁動不安、恐懼,這樣要保證十幾個人全部都活著,那就危險了。 

  這不是一個人、兩個人,也不光是教練自己,他能讓這些孩子們在黑暗中保持平和的心態和始終樂觀的精神,這也要孩子們能做得到呀! 

  我們可以看得出,平常大家都覺得信仰沒什麼了不起,可在關鍵的時候,信仰對一個國民,甚至對整個國家、社會的利益就能體現出來。 

  如果以我們修行的法門來說,對我們也是有啟發的。 

  我們在三界當中,就是在無明的黑暗山洞當中,我們要等待彌陀的救度,最好的方法不是自己盲動、躁動、焦慮不安、恐懼、多疑、多思多慮,反而是要心定神閒,以一種被動的、節制運動的方法。

   冥想就是念佛了。節制運動,就是自己不要亂作為,因為亂作為會消耗我們的能量。我們就是被動地被彌陀救,或許這是此案例對我們的啟發。佛把你救到之後,他就發現「這幾個小豬隊的隊員精神狀態還不錯」。 
  希望大家都能養成念佛的習慣,關鍵的時候用得著。當然,如果我們真念佛了,大概也不會出現這樣所謂的「關鍵時候」。 

  同樣的,出現一些危難,就是看得見、看不見的也好,念佛人抗風險、抗打壓的能力比較強。看得見的,比如說山洞的險境,那是明顯看得見的;看不見的,比如說日常生活當中的煩惱,人際關係的處理,社會矛盾的衝突,壓力的釋放。 

  面對這些境遇,如果有念佛,節制我們自己的妄動,會更容易地保持平和的心態和樂觀的精神。這樣生命力就更強,延續的時間也就更長了。 

  南無阿彌陀佛。願人人念佛、人人安樂! 


2018-07-15

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