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智隨法師文章

法義篇

  1. 因果與空性
  2. 法門無量,念佛第一
  3. 如何超越三界
  4. 念佛,需要清淨心嗎?
  5. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  6. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  7. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  8. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  9. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  10. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  11. 淨土三經對告眾之探微
  12. 無上利益的法門(三)
  13. 無上利益的法門(二)
  14. 無上利益的法門(一)
  15. 淨土法門的信心從哪裡來?
  16. 觀音與彌陀
  17. 概說佛法之判教(二)
  18. 概說佛法之判教(一)
  19. 《大經》解讀
  20. 機法深信
  21. 《淨土文獻叢刊》總編序
  22. 《靈岩法要》編序
  23. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  24. 有關自力他力的妙喻
  25. 印光大師念佛問答
  26. 略說淨土法門興起緣由二
  27. 略說淨土法門興起緣由一
  28. 略談「護念」之義
  29. 佛來助念 正念往生
  30. 一心不亂 三心具足
  31. 念佛餘行 勝劣比較
  32. 何故無問 自說此經
  33. 佛何偏勸 往生西方
  34. 三經五經 親疏有別
  35. 話說淨宗 師資傳承
  36. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 無諍
  2. 諦聽,諦聽,善思念之
  3. 如何看待道場、團隊裡的是非
  4. 學佛,越簡單越好
  5. 千里燒香不如在家念佛
  6. 入佛門徑 判教為首
  7. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  8. 常與無常當如何?
  9. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  10. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  11. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  12. 《認祖歸宗》
  13. 學佛法,找明師,有方法!
  14. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  15. 居士能做弘法的事嗎?
  16. 逼上梁山
  17. 關於念佛現當二益的法語
  18. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  19. 做一個真實的念佛人
  20. 念佛能否成為千萬富翁?
  21. 彌陀垂跡,大成淨宗
  22. 人人皆需要佛法
  23. 重慶一行記實感懷
  24. 何為「一心不亂」?
  25. 豈能任意隨緣
  26. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  27. 為學與為道
  28. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事(摘)
  29. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  30. 念佛人應建立內心的道場
  31. 念佛人應保持的心態
  32. 念佛人日常生活中的行為準則
  33. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  34. 監獄裏寄來求法之信
  35. 不敢有疑
  36. 話說「名」與「利」
  37. 什麼叫念好?十念當往生!
  38. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  39. 平淡是真 念佛最樂
  40. 人生的希望 生命的歸宿
  41. 一德具萬德 一福納萬福
  42. 瞻禮「龍門石窟」有感
  43. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

無諍

  人世間,只要有人我,有是非,有對錯,有高下,就會有爭論。人與人之間有爭論,團體與團體之間有爭論,國家與國家之間也有爭論。因為有不同的意見,有不同的想法,有不同的利益,才會有爭論。

  念佛人與別人發生衝突怎麼辦?要無諍念佛,不用去爭論。

  你高,讓你去高;你大,讓你去大,不需要跟人家比高低大小。要比就比誰能往生,誰能成佛,而不是比世間的高低、世間的大小。

  所謂不諍,大致可以分為三種:

不與人諍;

不與事諍;

不與法諍。

 

不與人諍

  不跟別人發生爭執。

  人家指責我們,好好好,是我錯了,對不起,你對我錯。別人瞧不起我們,沒關係,我就認了。是,你有智慧,你有能力,你可以去學其他法門;我現在沒有智慧,沒有能力,我老實念佛就好了,不跟人爭。爭來爭去,彼此之間都會起煩惱,都會造業,又耽誤了念佛的時間,一無所獲。爭完之後,回來生悶氣,唉呀,今天真的是倒霉……又開始抱怨起來了。我們不跟人爭,走到哪裡都平安,都安寧,到哪裡都讓人歡喜。

 

不與事諍

  事情對錯好壞,也不用去爭論,人家說我們做錯了,那我們好好反省、改進,下一次爭取把事做得更好一點。人家指責我們,說明人家對我們監督很嚴格,要求很高,我們就要以高標準、嚴要求來要求自己,而不是去要求別人。

 

不與法諍

  人家說這個法不行,光念一句佛號不夠,或者說這個法門是老太婆修的,是愚癡人修的,要去學大般若智慧。也不用去爭論,他怎麼說是他的事,我們安心念佛,不在法門之間發生爭論。人家不理解我們這個法門,甚至有誤解,會說些不好聽的話,我們也不需要去辯論。有辯論的地方就有是非。祖師講:

是非以不辯為解脫。

是非止於智者。
 

  是非到智者那裡就停止了,只會在愚癡的人那裡傳來傳去,辯來辯去,爭來爭去。

  所有的是非——不論是人與人的是非,還是事情的是非,還是法門的是非,如果說不清道不明,話不投機,那就不用去辯論,只要不爭,是非到我們這兒就停止了。以這樣的心態來念佛,會少煩少惱,我們可以安寧地過念佛的生活。

  不與人諍,不與事諍,不與法諍,自然少人我,少是非,少對錯,少高下。看誰都很順眼,看誰都很舒服。大家彼此相見,相看兩不厭。別人看我們很高興,我們看別人也歡喜。這樣活在這世間,大家都少煩惱,走到哪裡都是一團和氣:在家裡,讓家裡一團和氣;在道場裡,讓道場一團和氣;在單位裡,讓單位一團和氣。

  這樣,我們走到哪裡,都有阿彌陀佛的清淨光、歡喜光,讓大眾歡喜。阿彌陀佛的光明通過我們的身上體現出來,就能夠讓大眾看到,「念佛真的好,念佛的人和普通的人就是不一樣」。

  學淨土法門的人要向阿彌陀佛學習,阿彌陀佛的心量廣大無邊,包容一切。我們要善於體悟,善於運用,把佛心展現在我們言行中來,讓別人看到佛法的功德利益。這樣念佛,自己少煩惱,別人也歡喜,再去勸人念佛,人家就容易來念佛了。

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